Jiří Dvořák

* 1960

  • „Jednou jsme byli na zábavě, na nějaké muzice ve Strážově. Tam tenkrát ti pořadatelé, ačkoli to byla obyčejná vesnická zábava, bigbít, mě tam nepustili tenkrát, prý proto, že nemám společenský oblek. A to se tak stupňovalo, že vlastně všichni, co jsme tam byli, i moje žena, tak se tam všichni dostali. Jim se pořád nelíbily moje boty. Tak jsme se domluvili ti, co byli vevnitř, že prostě jim tam dám svoje boty, někdo mi dá nějaké slušnější boty a že se tam dostanu. Ale tenkrát si tak na mě ti pořadatelé zasedli, až nepochopitelně, že mě tam zkrátka nepustili a zavolali policajty. Takže přijeli policajti z Klatov, ti mi zjistili totožnost a hodili mě do auta a odvezli mě bez těch bot, v ponožkách, mě odvezli do Běšin. Tam mi řekli na takovém rozcestí ve tvaru Y: ‚Tam na tu stranu je nádraží a mazej na nádraží a jeď pryč odsud.‘ A oni odjeli na Klatovy. No tak jsem šel chvilku na to nádraží v těch ponožkách. To bylo tenkrát nějak před zimou. Vím, že už byl mráz. A říkal jsem si: ‚No přece nepojedu odsud pryč.‘ Tak jsem se otočil a šel jsem necelých těch šest sedm kilometrů v těch ponožkách zase do toho Strážova. Tam mi někdo potom dal – už tam ti pořadatelé nebyli, protože než jsem tam došel, tak ta zábava už skoro končila. Tak mi zase dali boty a takhle jsem dorazil nazpátek. Ale řeknu vám, že ten pocit, kdy vlastně všichni ostatní se tam dostali, a vás jako jediného tam nechtějí pustit... A furt se to stupňovalo. A teď nic nezmůžete, nemůžete se tam s nimi prát nebo hádat. Člověk se snažil se domluvit, ale to nešlo. Tak jsem si nedávno ten pocit bezmoci znovu zažil. Viděl jsem nějaký film, nevím, co to už bylo za film, a tam něco podobného bylo. A úplně se mi vybavilo, jak to člověk má v sobě uložené, ten pocit té bezmoci, když vlastně ten režim si s vámi jakoby může dělat, co chce. Jako on úplně nemůže, ale má to člověk někde v sobě uložené. A čas od času to vyplave na povrch.“

  • „Já jsem si ještě vzpomněl – v tom Malechově, když byly volby v roce 1986, tak za námi přišla k baráku celá ta komise s tou urnou, a jestli bychom nešli volit. Tak si pamatuju, že tenkrát jsem jim říkal: ‚Heleďte, není na výběr. Komunisty volit nebudeme a není na výběr.‘ Ale oni říkali, to si pamatuju: ,Ale prosím vás, my tady nebudeme mít těch sto procent v té vesnici.’ Že neodevzdají sto procent lístků. A my jsme říkali: ,To se nedá nic dělat.’ To už jsme tam bydleli se ženou, ještě jsme nebyli oddaní, ale bydleli jsme spolu. Říkali jsme: ,Nezlobte se, ale my zkrátka volit nebudeme.’ Tak nakonec odešli a potom po nějakém čase, vím, že žena říkala, že někde zjišťovala, jaká byla volební účast. Ukázalo se, že Malechov se prezentoval, že měl sto procent. A nevím, jak to udělali.“

  • „Tenkrát to bylo ještě takové lehké pošimrání ze strany StB. Byli jsme s kamarádem v Polsku a přivezl jsem si takový odznak, který měli harceři polští. A na tom byl takový kříž a na tom byla lilie. Tak jsem si to dal na bundu tenkrát a bylo to na šroubek, na matičku. Tak jsem si to dotáhl kleštěmi a nosil jsem to na bundě. No a jednou takhle jsem šel po dnešní Americké třídě v Plzni a zastavil mě takový pán středního věku, takhle klopu zvednul, povídal, že je od Bezpečnosti, abych se legitimoval. Dal jsem mu občanku a on si všimnul, že mám ten odznak. A povídal, co to tam mám. Já jsem říkal, že to jsem si přivezl z Polska. A on říkal: ,Tak tohle se nemůže nosit.’ A abych to sundal. Já jsem říkal: ,No, ale to nejde sundat, já jsem to dotáhl kleštěmi doma.’ A ne, ne, tak to vzal, popadl tu moji bundu a tak dlouho to mordoval, až se mu to povedlo povolit, sebral mi to a povídal, že si pro to přijdu potom k nim. Takže to bylo první, přišla mi obálka s předvoláním na výslech, nahoru, na tu Klatovskou. Takže jsem se tam dostavil, proběhl výslech: s kým se stýkám, kde se člověk pohybuje, kam jezdí, jaké má přátele, jaké má názory. Během toho výslechu se jich vystřídalo víc, mělo to nějaký svůj scénář. No a takže potom to tam doťukal na stroji, ne všichni byli zdatní, takže to chvilku trvalo, než to naklofal na tom psacím stroji. A člověk měl čas, ještě trošku mu běžely myšlenky, co řekne a co ne. No a takže vám dali přečíst tu výpověď, podepsat. A když to zakládal do desek a dával to do šuplíku, ten spis, tak jsem viděl, že na šuplíku je cedulka ‚závadová mládež‘. Takže takhle vlastně si pamatuju, že se člověk dostal do té mašinérie, když to tak řeknu, a už si vás našli.“

  • „Jedna z prvních věcí, že když člověk nastoupil, tak přišli, aby vstoupil ke svazákům, do Socialistického svazu mládeže [SSM]. No, tak to jsem odmítl. To jsem říkal: ‚Já nepotřebuji být v tom svazu, ani nechci.‘ A to byl takový průběžný, neustálý boj. Možná do toho třeťáku, kdy člověka nutili. Jestli mohu odbočit, vím, že spolužačky ze základky, které šly na gymnázium, tak ještě v deváté třídě si je třídní učitelka zavolala a řekla jim, že pokud nevstoupí do SSM, tak jim nedá doporučení na ten gympl. Takže takhle vlastně to fungovalo. No, takže člověk už se takhle vyčleňoval. Nedělal jsem to prvotně, že bych se stavěl do role nějakého bojovníka proti režimu. Ale když jsem viděl, jaké je tam pokrytectví, a když jsem viděl, že v rodině nebo mezi přáteli jsou to úplně odlišné světy, tak prostě postupně tak nějak ve mně uzrálo, že s tím nechci mít nic společného. Takže postupně jsem dělal takovéhle kroky, přirozeně. Samozřejmě že to člověka určitým způsobem z té společnosti vyčlenilo. Ale nebylo to to prvotní. Člověk se nechtěl vyčlenit. Člověk chtěl žít, jaké měl představy, nebo jak se v něm formovaly nějaké hodnoty a vstupoval vlastně do života.“

  • Celé nahrávky
  • 1

    Mariánské Lázně, 02.10.2025

    (audio)
    délka: 02:14:50
    nahrávka pořízena v rámci projektu Příběhy regionu - Karlovarský kraj
  • 2

    Mariánské Lázně, 18.11.2025

    (audio)
    délka: 37:50
    nahrávka pořízena v rámci projektu Příběhy regionu - Karlovarský kraj
Celé nahrávky jsou k dispozici pouze pro přihlášené uživatele.

Uvědomil jsem si, že i v undergroundu jsou lidé, kteří hledají Boha a víra je jim ku pomoci

Jiří Dvořák s manželkou Jitkou v 80. letech
Jiří Dvořák s manželkou Jitkou v 80. letech
zdroj: archiv pamětníka

Jiří Dvořák se narodil 20. května 1960 v Plzni jako syn Jiřího a Jiřiny Dvořákových. Matka pracovala jako účetní, otec se vyučil jako malíř pokojů. V rodině se tradovaly vzpomínky na osvobození Plzně americkou armádou, které Jiřímu už v dětství umožnily nahlédnout rozpory v tom, co komunistický režim tvrdil a vyučoval ve školách. Jako osmiletý chlapec zažil invazi vojsk Varšavské smlouvy do Československa v srpnu 1968. Po základní škole se vyučil instalatérem. V době dospívání odmítl vstup do Socialistického svazu mládeže (SSM), nechal si narůst dlouhé vlasy a postupně se sbližoval s undergroundovým prostředím. Zajímal se o zahraniční rockovou hudbu, podílel se na pořádání neoficiálních koncertů a navštěvoval venkovské undergroundové komunity. Kvůli kontaktům, cestám do Polska a symbolům spojovaným se skautingem se dostal do hledáčku Státní bezpečnosti (StB), která ho opakovaně vyslýchala a vedla jako „závadovou mládež“. Na počátku 80. let se spolu s přáteli rozhodl pro komunitní život na venkově a založení undergroundového „baráku“. Společně zakoupili dům v Malechově u Klatov, kde se snažili žít svobodně mimo oficiální struktury. Krátce po nastěhování však čelili soudnímu řízení kvůli okolnostem koupě domu; Jiří Dvořák byl odsouzen k podmíněnému trestu a dlouhodobě žil pod dohledem StB. V Malechově se podílel na hospodaření, kulturních aktivitách i běžné práci v místním jednotném zemědělském družstvu (JZD). Dům se stal místem setkávání undergroundu, disidentů i šíření samizdatu, což vyvolávalo další zásahy bezpečnostních složek. V polovině 80. let se komunita postupně rozpadla pod tlakem perzekuce. Roku 1987 se Jiří Dvořák s manželkou Jitkou odstěhoval do Babic u Teplé, kde založili rodinu. Zde se zapojil do neoficiálního křesťanského společenství, podílel se na setkávání věřících a ukrývání náboženské literatury. Víra pro něj postupně představovala důležitou oporu a spojení s hodnotami, které vnímal i v undergroundovém prostředí. Po roce 1989 pracoval v různých profesích – mimo jiné ve zdravotnictví, sociálních službách, lesnictví a kultuře.