Joe García

„Kubánský režim nepadne. Nepadne tak, jak si to představujeme. Změní se, přizpůsobí se nebo se napraví. Ale část problému spočívá v tom, že si myslíme, že válku vyhrajeme zvenčí, bez prolévání krve, potu a utrpení. To je utopie. Fantazie, která udržuje boj živý a soudržný. Kubánská vláda se změní, ale v tuto chvíli nevidím nic, co by ji nahradilo. Vidím, že bude nutné, aby se více přiblížila našemu pragmatickému a operativnímu postoji, než postoji zdejší komunity. Demokracie je jako náboženství. Pokud ji máte, funguje. Na Haiti byla demokracie. A já chci demokracii pro Kubu. To ale neznamená, že když ji získáte, bude automaticky fungovat.“

„Když je člověk mladší, myslí si, že je jedinečný. A smyslem je kontakt s touto komunitou a účast na této realitě. Kubánci mají samozřejmě řadu charakteristik, které jsou pro ně typické, ale nejsou vlastní pouze jim. V mnoha ohledech jsou velmi nacionalističtí a zároveň velmi amerikanističtí. Kuba je důsledkem své politiky a vztahů se Spojenými státy. Je to něco velmi typického pro Mexiko, jak řekl Carlos Fuentes: Tak blízko Spojeným státům, tak daleko od Boha. V mnoha ohledech mají Kubánci stejný problém. Jsou blízko velmi úspěšnému demokratickému, kulturnímu a národnímu projektu. A ten projekt pohlcuje nebo obětuje ty, kteří jsou kolem něj. V mnoha ohledech to Kubánce poznamenalo. Jak řekl jeden můj přítel politik: Největší amerikanisté jsou Libanonci a Kubánci, což je téměř absurdní. Je to přitažlivost, která má toxický účinek. Politická rétorika Kuby je historicky antiamerická. Je nutné být antiamerický, Fidel Castro se objevil jako antiamerický student, zatímco Kubánci jsou šíleně proameričtí, dokonce i pro-státní. Chtějí být součástí amerického národa, i když to Američany nezajímá. Jsou velmi podobní Portorikáncům v tom smyslu, že Kubánci možná vyvinuli trochu silnější nacionalismus kvůli okolnostem a konfliktům. Ale je to samozřejmě něco, co ovlivňuje politický charakter Kubánců.“

„Tak to v Miami chodí. Proto je Miami vnímáno jako enkláva, která se vyvíjí politicky, a to v mnoha ohledech velmi správně. Je to jako byste chtěli poznat někoho britštějšího než Ir žijící v severním Irsku, protože se cítí více Angličanem než Angličané. Kubánci, protože jsou enklávou, se cítí více Američany. Ve filmu Scarface je věta, jejíž podtitul zní: „Chtěl jsem americký sen s pomstou.“ Koncept amerického snu se promítá do této reality. Je definován jako menšina, definuje se jako vítěz své menšinové pozice. A to natolik, že se dostali k moci, jakou mají nyní, a stále se v mnoha ohledech považují za oběti toho, co se stalo na Kubě. V mnoha ohledech získali hodně z toho, co jim bylo odebráno, s výjimkou toho, že nemohou ovládat zemi, kde se narodili moji rodiče, v mém případě, protože já jsem se nenarodil na Kubě.“

„Můj dědeček považoval za nemyslitelné, že Američané někdy neobsadí Kubu. Jak by mohli dovolit komunismus 90 mil od svých břehů? V mnoha ohledech to bylo podobné tomu, jak Kubánci vnímali Berlín a Západní Berlín. Svobodné město, jehož hradbou je moře, které zabíjí ty, kdo se pokoušejí uprchnout, a jen málokdo se dostane pryč, ale tak to bezpochyby vnímali. V tomto vnímání je to fantazie, ne realita. Ale v případě mého dědečka měl doslova kufr, ve kterém měl uložený oblek, a v tom obleku ho pohřbili. A ten kufr se stěhoval s ním a s našimi různými rodinnými dobrodružstvími, s tím oblečením, ve kterém ho pohřbili. Ale věřte tomu nebo ne, ten kufr má velkou moc. Cizinec má ve společnosti výhodu – není její přímou součástí. Může analyzovat to, čeho se účastní. Člověk nemůže analyzovat sám sebe, protože to je těžké, ale vždy se může podívat na druhé a analyzovat je. V mnoha ohledech tedy Kubánci s tímhle fiktivním kufrem měli schopnost analyzovat společnost, které byli součástí, a vždy měli výhodu, že pokud se jim nedařilo, mohli se vrátit ke své kultuře. Pokud jste nebyli úspěšní jako Američané, byli jste alespoň úspěšní jako Kubánci. Identifikace s tak silnou kulturou, jako je americká, je důležitá. Je to nesmírně silná, tak přitažlivá kultura. Je to vidět na našich dětech, které se neučí španělsky, ale přesto se to do nich vkrádá, protože žijeme v tak intenzivně hispánské společnosti."