Ing. Hubert Poul

* 1955

  • „Přišlo to o prázdninách v roce 1970 po letním táboře, kdy náš střediskový vedoucí nás už informoval o tom, že se připravuje zákaz Junáka, že bude všechno, ta organizace převedená pod Pionýra a Svaz mládeže. Tak my jsme jako patnáctiletí kluci samozřejmě měli svoje nějaké představy a chtěli jsme pracovat v tom duchu, ke kterému jsme byli formovaní celé ty tři roky. Když k tomu skutečně došlo, což bylo v září 1970, kdy byla formálně ukončena činnost Junáka, tak my jsme se ještě několikrát scházeli u našeho střediskového vedoucího u něj doma a nějakým způsobem jsme konzultovali, co dál. A ta moje skupina z Černošic, bylo nás tehdy pět a ještě se připravovali dva, tak jsme se rozhodli, že nám to dává hodně do života, už jako patnáctiletí, a že budeme v této činnosti pokračovat. Obnovili jsme ten náš předchozí klub Batman, „Netopýří muži“, a pracovali jsme ještě více jak tři roky v domácím prostředí. Potom jsme si vybudovali v lese takovou vlastní klubovnu a scházeli jsme se na schůzky, měli jsme svůj vzor ve Foglarovi, z jeho knih jsme hodně těžili. Takže třeba v deníku mám zaznamenané, že jsme dělali takzvaný Modrý život, což byly úkony během dne, které se patří a sluší k životu čestného Junáka, jako to bylo například vyčistit si zuby, umýt se, rozcvička ráno, vykonat dobrý skutek, měl jsem radost z toho dne a takové prostě tyhlety věci, a dělali jsme si tabulky a hodnotili prostě ten měsíc, jaký byl ten měsíc. A na těch schůzkách jsme se scházeli pravidelně, ty první dva roky to bylo opravdu každý týden. Měli jsme vždycky heslo na týden, potom jsme v programu měli vždycky zahrnuté kromě organizačních věcí i různé hry, které nás měly formovat, a do toho se v průběhu času uskutečnily neformální setkání s tím naším bývalým vedoucím. A k tomu, abychom nějakým způsobem završili tenhle klubovní život v té naší partě, tak jsme se vymysleli, že budeme organizovat nadále letní tábory. Takže jsme jezdili na Šumavu, tam jsme měli domluvené s hajným, že nás pustí na tu louku, kde jsme měli poslední skautský tábor, a tam jsme jezdili na tři týdny a tábořili jsme. A víceméně ten život na tom táboře se odbýval opravdu v tom skautském duchu. Tak to bylo krásné, to bylo úžasné, ale potom s následujícími roky, když se blížila maturita, tak se věci trošičku začaly měnit, nebylo tolik času, vyrůstali jsme, už jsme najednou byli osmnáctiletí, takže víceméně potom ta činnost, taková ta typicky foglarovsky klubovní, se trošičku zmenšila, zmírnila, ale zato jsme několikrát ročně vyjížděli na výlety, cílené, připravované výlety, které jsme vždycky v té naší klubovně připravovali, abychom měli na ty výlety program. Takže jsme jezdili tady do Brd, jezdili jsme na různé strany tady v našem okolí, co bylo prostě dosažitelné v průběhu jednoho dne. Tak to byl ten náš život, který byl v té první polovině sedmdesátých let. Z dnešní doby to vnímám, že my jsme si z toho nedělali moc velké problémy a nějakým způsobem jsme nevnímali, že děláme nějakou činnost, která by se dělat nesměla, ale v deníku mám zapsáno v tehdejší době, že to děláme vědomě s tím, že to je zakázané. Ale protože jsme nevyvíjeli žádnou činnost, která by byla provokativní, neboť opravdu my jsme se drželi toho skautského ducha a srdce, že všechno musí jít jako od srdce, že musí být dobrý, láska k druhým lidem, starat se, třeba pomáhat potřebným i tak, tak si myslím, že to nevybočilo z nějakých hranic, kde by mohl někdo vidět nějaký politikaření nebo tak. Takže jsme tímhle obdobím prošli nádherně a myslím, že nám to všem hodně dalo. Minimálně, když mluvím o sobě, tak mi to nastartovalo do života takovou obrovskou radost ze života.“

  • „No a potom přišel rok 1970 a na tom táboře, kdy jsem dělal už vedoucího družstvu vlčat, ti se jmenovali Ježci. A měl jsem tam vlastně deset vlčat, kteří byli z Černošic, kteří tam přišli z Černošic, takže vlastně kluky, které jsem znal. No tak to byl poslední oficiální tábor a to už se vědělo, to už začínaly ty normalizační tlaky. Už se vědělo, že to asi bude poslední tábor. A skutečně o prázdninách už přišel dopis, že se místní organizace převádí na SSM, to byl Socialistický svaz mládeže. No s tím samozřejmě už my jako patnáctiletí jsme měli velký problém. A tak se ve středisku rozhodlo, že se majetek, který máme, tak se rozdá, to znamená hlavně knihovna, že jo, toho materiálu moc nebylo, ale hlavně ta knihovna, tak se rozdá mezi skauty velký, a finanční obnosy, které zbyly, tak se projí. A tak jsme udělali velké celostřediskové párty v září na začátku roku a zbylé peníze jsme projedli. Tak to bylo poslední setkání, ale s tím posledním setkáním je vlastně spjaté to, že my jsme v sobě měli nějakou touhu v tom pokračovat.“

  • „Ale zajímavé bylo, když po těch čtrnácti dnech nás táta s mámou vzali do Prahy, vzali taxíka a objížděli jsme celé to centrum. A ukazovali nám vlastně, co se v té Praze přihodilo. Rozstřílená okna, teď na každé křižovatce stály ty tanky, ozbrojení vojáci. Teď tam seděli s těmi kulomety, tak to samozřejmě pro nás bylo hrozně zajímavé jako kluky, ale zároveň jsme vůbec nevěděli, co si o tom máme myslet. Tak to bylo takové složité a asi, co tak nějak si pamatuju, tak největší zážitek byl v tom, když máma přišla poprvé do práce po nějakých těch čtrnácti dnech, třech týdnech, a vyprávěla nám, jak to v tom Rozhlase vypadá, jak to tam bylo všechno zdevastované, zničené, rozstřílené. Přišli do svojí kanceláře, do té redakce, tam měli archiv všech těch záznamů z těch pořadů, které natáčeli, připravovali, to bylo na magnetofonových cívkách. Ty cívky byly všechny vytahané, ty pásky byly na hromadě smotané. Dokonce říkala, že tam v té jedné místnosti bylo i v rohu vykáleno, takže ti vojáci sovětští se tam chovali, jako kdyby vůbec nevěděli, kde jsou. Jestli něco hledali, to člověk neví, ale nás teda zarazilo, jak byly ty pásky vytahané. Proč to vlastně vytahovali, protože to ničemu nesloužilo.“

  • „Protože já jsem vyrůstal sám v katolickém prostředí, v katolické rodině, chodili jsme na nedělní bohoslužby, tak pro mě to prostředí nebylo jako cizí. A já jsem trávil několikery prázdniny u něj v Nymburku na faře. No, tam jsem objevoval svět. Tam jsem objevoval svět, protože ta fara byla, on bydlel v bývalém děkanském domě, což byla taková chatrč, řekl bych, teď je to už dneska zrekonstruované, taková chatrč, kde byla bývalá fara, a ta je přilepená na tu hradbu v Nymburku. A nejenom v tom kostele sv. Jilí, který jsem už v tom mém puberťáckém věku vnímal jako něco úžasného, něco, co mě prostě úplně dostalo, kdykoliv jsem tam vešel dovnitř, tak vlastně už i mezi těmi hradbami, tak já jsem se tam cítil hrozně dobře. On měl ještě takovou klasickou farní domácnost, kdy měl hospodyni, její manžel se staral o zahradu. Tam byl velký, obrovský sad, takže pro nás velký prostor. A myslím, že svojí takovou tichostí nás i ohromným způsobem vlastně vzdělával, aniž by něco řekl. On nám vlastně ukazoval, jak se máme chovat. Takže nevím, jestli to bylo cílené, ale dál nám takový obrovský příklad. Nikdy neřekl nic špatného o těch lidech, kteří ho trýznili. Nikdy. On jim odpustil. A on to odpuštění vlastně držel tím, že o nich nechtěl mluvit, protože věděl, že když o nich začne mluvit, tak na ně něco musí říct. Takže on taky nechtěl o tom moc mluvit. Ale sami jsme cítili, že ta jeho povaha je v tomhle hrozně velkorysá. Aniž by to vyslovil. Možná proto taky mohl být rektorem.“

  • Celé nahrávky
  • 1

    Praha, 13.06.2025

    (audio)
    délka: 02:08:11
    nahrávka pořízena v rámci projektu Příběhy 20. století TV
  • 2

    Praha, 20.06.2025

    (audio)
    délka: 01:19:57
    nahrávka pořízena v rámci projektu Příběhy 20. století TV
Celé nahrávky jsou k dispozici pouze pro přihlášené uživatele.

Skaut a katolické prostředí, to jde k sobě

Hubert Poul, cca 1980
Hubert Poul, cca 1980
zdroj: archiv pamětníka

Hubert Poul se narodil 29. června 1955 v Praze do katolické rodiny. Z matčiny strany byli po válce všichni perzekvováni kvůli babiččině německému původu a přišli o vilu v Černošicích. Jediná Arnoštka Roztočilová směla zůstat v podkrovní místnosti, nejprve svobodná, později již vdaná za Huberta Poula staršího. Přes zjevnou křivdu, která se její rodině stala, dokázala svým synům vytvořit láskyplné zázemí. Hubert od mládí ministroval a chodil na náboženství, zároveň byl aktivní skaut. V dětství si s kamarády založil klub Batman, v roce 1968 vstoupil do obnoveného všenorského oddílu a po roce 1970, kdy byl Junák opět zakázán, pokračoval pár let pod hlavičkou Svazarmu a později již jen naprosto neoficiálně. Skautský duch a katolická víra mu pomohly projít obdobím normalizace bez sebemenší stopy hořkosti. Po vystudování strojní fakulty pracoval jako projektant ve Státních čokoládovnách. V roce 1984 se oženil a se ženou Janou vychovali čtyři děti. Po listopadu 1989 se za lidovou stranu zapojil do komunální politiky, jeho mladší bratr Richard Poul se zase podílel na obnově skautingu v Černošicích. V roce 2022 vydal Hubert Poul knihu o svém strýci Mons. Josefu Poulovi, katolickém knězi pronásledovaném komunistickým režimem, který jako rektor bohosloveckého semináře vychoval v nelehkých časech 70. let řadu budoucích biskupů. V roce 2025 žil Hubert Poul se svou rodinou v Černošicích a již více než čtyřicet let se staral o farní kroniku.